HPA201三得奖感言

参赛组照:《火舞麒麟闹元宵》

4月23日,由山东省民俗学会主办、威海市群众艺术馆协办的匠心独运:山东传统锔艺文化研讨会在山东民俗文化博物馆召开。来自山东省内各大高校、研究机构以及基层一线的50多名学者、传统锔艺传承人、收藏家出席会议并做了学术研讨。本次研讨会的主题为山东传统锔艺文化的当代传承,旨在通过现场展演和会议研讨等方式,围绕中国传统锔艺、锔匠文化的历史价值与现实意义,山东传统锔艺、锔匠的源流、分布及传承状况,锔艺、锔匠文化的当代传承、现代转化问题,传统锔艺、锔匠等为代表的手艺民俗的研究、保护与传承问题等进行交流并深入研讨。图片 1会议活动为期一天。上午,来自泰安、威海、潍坊的山东省省级非物质文化遗产名录项目传统锔艺(Ⅷ-94)的传承人尚乾坤、耿海胜、张尔安,以及青岛民俗收藏家、研究者代德寿,在山东民俗文化博物馆举行了传统锔艺作品、藏品的专题展览及传承人技艺的现场演示。图片 2
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参赛组照:《敲鼓的塔吉克女人》

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奖项:记录奖

奖项:记录奖


作者:黄灵辉(中国)

作者:张良(中国)

一、会议论题及背景:

《火舞麒麟闹元宵》拍摄花絮

拍摄花絮:

北大人类学论坛2016开始征召参会论文了,欢迎各位老朋友、新朋友撰文与会,再聚燕园,以文化遗产与文化政治为题交流学术。

2010年的元宵佳节,是我第一次拍摄《火舞麒麟闹元宵》,那时的我刚开始涉足单反相机,刚刚搞懂光圈、快门、ISO之间的关系,拍摄的热情很是高涨。

本人一直迷恋南疆的歌舞,尤其对一种称为“拉甫”的手鼓特别感兴趣。生活在帕米尔高原的塔吉克族能歌善舞,与维吾尔族不同的是,那里的手鼓打击者清一色为女性。通常在秋收之后,遇有婚嫁等欢庆场合,她们穿上艳丽的服装,带上手鼓前来击鼓助兴祝福。男男女女,老老少少和着轻快的鼓点,跳起独特的鹰舞,让人们陶醉在欢乐的海洋。从2006年开始,我十余次到帕米尔拍摄塔吉克女人演奏手鼓,高原清澈的阳光,女人们缤纷的服装,上下翻飞的手指击打,人们欢快优雅的舞步,充满着无限的魅力。

  北京大学社会学系人类学专业曾经举办中国人类学的田野作业与学科规范:我们如何参与形塑世界人类学大局研讨会(2010年6月20-21日,会议论文结集为《中国人类学的定位与规范》由北京大学出版社在2015年出版),后续又举办北大人类学论坛2014:学术传承与时代担当(2014年7月19-20日)、北大人类学论坛2015:世界社会与文明展望(2015年6月29-30日)的国际研讨会。这三次论坛都是以中国人类学的学科建设基本问题为主,而新一届论坛主题开始转向人类学的具体领域。

第一次接触到英德市大湾镇的舞火麒麟,顿觉惊讶与震憾。惊讶于在自己的身边,竟然还有这样的一个习俗;震憾于这个习俗的人们表现出来的彪悍与无畏的精神。于是,一发不可收拾的爱上了这个民俗活动。在后面的时间,只要这个日子有空,我就会跑去拍摄舞火麒麟。

获奖感言:

  文化遗产从自在状态到被发现、被规划、被命名而进入保护名录,是一种专项的社会工程,构成了一个多学科的专业领域。这是一种发生在具体社区的事件,有明确的对象、明确的主体、清楚的过程,这本身作为文化故事就是值得关注、值得书写的。而且,在地的事物能够进入文化遗产的命名流程,恰恰是因为它们不只是它们本身,而是对大社会具有重要意义,关联着原本在物权上并不相干的各种人,关联着民族、国家、历史、人类、未来等等重量级的范畴。

大湾,这个偏远的方寸小镇,在元宵佳节夜,注定了是一夜无眠。夜幕渐落,月色如水,十字街头,炮声起,硝烟漫。由于第一次拍摄,经验不足,保护措施准备不够,整场下来,融入舞者当中,冲锋在第一线,那感觉就像在拍摄一部战争大片,炮声震耳,硝烟冲鼻。事后的半个月,耳边还是感觉到炮声隆隆不绝。而镜头和机身上残留的白色火药沫,擦了好些遍了,几年后依然还有它们的印痕。所以,拍摄这种场面,必备以下物件:口罩,耳塞,帽子。

许多民俗事象在现代文明的冲击下,行将改变或消失。摄影最大的功能就是图像纪录,民俗摄影在纪录,传播民俗事象中肩负着厚重的使命。衷心感谢“人类贡献奖”!她为世界民俗事象的展现搭建了一个不可复制的平台,为我们民俗摄影的爱好者提供了一次次的表现机会。今后,我将致力于民俗摄影工作,着重关注新疆丝路南道上的文化民俗事象,为“人类贡献奖”多作贡献。

  中国自卷入世界近代洪流以来不断在意识中寻找新的自我,在尝试通过技术、制度、意识形态确认自我的各种运动之后,旧的文化重新成为认同的选项。其中有中国自身历史的因果,也有人类后现代进程的影响。文化遗产当然首先是遗产项目的确立问题,这是一个多学科的专业问题和公共政策的实践问题。其实,文化遗产是一个社会的总体性问题,它关涉着这个社会的自我认知、自我定位,关涉着这个社会的物品定价、政治确权,因此是一个社会全员卷入的争议领域。大家在其中各有所争,或为实利,或为虚名;或为眼前物权,或为身后荣誉。文化遗产之争恰恰不止于一般的物品之争,因为文化遗产是承认政治的一个主要领域,涉及不可交易的集体尊严。

很庆幸,《火舞麒麟闹元宵》入选了第8届“人类贡献奖”年赛的记录奖,这是对我这三年来拍摄的极好回报。记得前一届也参与了投稿,但未进入复评,今次也算是有所进步了。感谢民族摄影,感谢HPA,给了一个我们表现和展示的平台。我将一如既往的支持民族摄影,支持HPA,正如那个谁说的:“民俗的,才是永恒的。”

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  中国的自我定位,中国各个地方、各种人群的自我定位,都在通过经营自己的文化遗产(自然与文化遗产、非物质文化遗产、记忆遗产、农业遗产)名录而进行。中国社会在总体上以及在各个方面都在通过文化重新寻找自己、呈现自己,纠结着各种力量的复杂互动,这是文化遗产保护,也是文化政治实践。沿着这个见微见著的路径,人类学可以描画一个时代的丰富画卷,感触一个文明体的内在心律。因此,我们欢迎各种案例研究,也欢迎历史省思和哲学论辩。

民族摄影,我一直在努力!

二、会议时间地点:

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  研讨会将于2016年5月21-22日在北京大学举行。

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三、征稿具体事宜:  

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  1.敬请人类学、民族学、民俗学等学科的同仁报名与会,并在4月20日前发来论文题目与提要,5月4日前发来会议交流材料(论文或发言PPT)。

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  2.联系邮箱:anthropologypku@126.com。应征论文请注明作者姓名、单位、职务、职称、详细联系地址、邮政编码、电子邮箱、联系电话等信息,以便于联络。

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  会议组织者将在5月8日前通过电子邮件向报名者发出正式与会邀请和参会细节。感谢各位同仁的理解与配合。

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  北京大学社会学系人类学专业

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  2016年4月11日

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