www.8722.com吴晓东:《山海经语境重建与神话解读》

www.8722.com 1今世中中原人民共和国与少数民族文艺作者:刘大先

www.8722.com 2山海经语境重建与轶事解读

www.8722.com 3.jpg)唐宋节日研讨笔者: 张勃

www.8722.com 4蒲节(节日中华夏族民共和国)
作者:刘晓峰

出版社:中国社科出版社出版时间:201三年四月二十十八日 页数:370页 语种:
简体中文 开本: 1陆包裹:平装 ISBN: 97875161235肆陆 条形码: 9787516123546丛书名: 中中原人民共和国少数民族语言与文化探讨书系 丛书小编:朝戈金

作者:吴晓东

着力音信:出版社:中华人民共和国社会科学出版社出版时间:2013年1月十一日 平装:38八页
语种:简体粤语 开本:1六 ISBN:978751612223伍 条形码:9787516122235品牌:中华夏族民共和国社科出版社
丛书名:中国社会中国科学技术大学学风俗学讨论书系丛书主编:朝戈金

主干新闻出版社:生活读书新知3联书店页码:16玖页出版日期:2010年0四月ISBN:9787108032416条形码:9787十803241陆本子:第三版装帧:平装开本:16正文语种:汉语丛书名:节日中国

内容简要介绍:

基本音信出版社:中夏族民共和国社科出版社出版时间:20壹三年八月11日 平装: 30柒页
语种: 简体汉语 开本: 1陆 条形码: 9787516121740 丛书名:
中国社会科高校风俗学商讨书系 丛书责编:朝戈金

内容简要介绍:

内容简要介绍  《午日节》的行文对象则是雅俗共赏,大家在大方占用历史文献的基本功上,力求用优异、生动的现世语言进行发挥,在细腻地叙述古板节日传说,给广大读者提供有程度、有意趣的开卷。在各位小编、有关专家,专门的工作图像机交涉水墨戏剧家的增加帮衬下,丛书还萃取了能传达守旧俗特点和学识内蕴的视觉材质,图片和文字都有,希望以节俗的化理美、艺术美、生活美与读者的心灵爆发共鸣。

  少数民族文化艺术作为复杂而充满活力的边缘表述,与当代中华人民共和国的结构性转型纠缠在联合。作为一种中中原人民共和国切磋的切入点,它的恐怕与限度展示于同一性与差距性的对弈之中。参差三种的各少数民族时间与上空认识格局在现世发出了一体化的变局,从而吸引了历史与书写、地理与想象的多种化约进程,少数民族文化艺术的探究有助于大家重新绘制今世中中原人民共和国的时间和空间与人文图像。少数民族身份认可与主体性的建设构造和未有,少数民族文艺的母语写作、翻译传播、形象表述与被发挥之间的拉力,少数民族的神话逸事、宗教信仰、特定思维格局呈现出来的美学、政治与生存方法等等的地步还原与谈论升高,刷新了我们知道少数民族、当代中夏族民共和国乃至世界情势的法子、认知论和世界观。该著为国家社会科学基金重大委托项目中夏族民共和国少数民族语言与知识切磋成果。

内容简单介绍

  本书是笔者国节日发展史的壹项断代研讨,以描述和平消除释节日在明清的新境况为重要指标,对节日发展到古时候展现的性状,南陈新生节日的兴起发展,以及若干古板节日在西魏的新变实行了切实可行商讨,并充裕关注俗民个体(行动者)的功用。一方面,由于明朝(与别的朝代具备分裂政治、经济、文化图景的清代)行动者在讲究古板的同时又有所纳异的恢宏博大奶襟,他们对节日活动的挑叁拣肆和执行美妙绝伦,从而使南齐成为小编国整个节日发展链条上极其酷炫的壹环。另1方面,清代节日风俗又型塑着后晋个体行动者的生存情势和精神世界,节日决定着中国人的生活节奏,丰硕着中中原人民共和国人的平常生活,生产和保卫安全着私家的人际关系,激发着个人的生存热情和生命意识,也培育着他俩的同意、归属感和纳异胸襟、立异精神。而持有这几个又都间接效果于古代个体行动者的平日生活,影响着她们对节日风俗规则的选料和实践。

作者简单介绍  刘晓峰,一96四年出生于青海省吉林市,一玖八一年毕业于西南政法学院中国语言农学系,1995年赴日留学。日本京都高校文化艺术硕士,浙大东军大教育水平史系副教师。主要商量方向为东瀛民族性和东南亚民俗相比。著有《东南亚的时刻岁时文化的相比较切磋》(中华书局)、《东瀛的脸部》(中心编写翻译出版社)、《三月节》(中华夏族民共和国社会出版社)、《中国太古节日对东瀛的震慑》(日文,东瀛桂书房)等。

作者简单介绍:

  本书以《山海经》文本中躲藏的四面环海景色与二10八座定位山和星座的应和两大规律分别重建了《山经》与《海经》的叙事语境,提议《山经》是二个脱胎于社祭祭词的公文,具备深切的口头古板特色,而《海经》是观测者站在观象台上以四周的山为定位参照对周围的天文、地理与野史进行的实景与想象性描述。在在此之前提下,小编将《山海经》中零散的传说记载置于那两大语境中加以关联式的解读。

小编简要介绍:

编辑推荐

  刘大先,一九七九年生,管管理学博士,先后就读于广东中医药大学、北师范大学,曾访学及任教于美利坚合众国哥伦比亚共和国高校,中国社会中国科学技术大学学民族文研所副研商员,《民族管工学探究》编辑部副管事人,兼中华夏族民共和国当代管理学馆客座研讨员。首要商讨方向为今世管教育学、文化艺术理论及影象文化。著有《时光的木乃伊:影像笔记》、《中华多民族理学史观及有关主题素材切磋》(与外人协作)等书,曾获中国社科院能够调查钻探成果奖、中国作协民族法学年度评价奖。目录

作者简单介绍

  张勃,1975年诞生,艺术学大学生,法学大学生。曾下车于广东省博物馆物院、江苏外贸大学,并在北师范大学教院从事两年硕士后探究职业。现为新加坡联合大学时尚之都学商量所副教师,中夏族民共和国风俗学会管事人、副委员长。主要斟酌方向为历史风俗学、社会文化史及岁时礼俗等。著有《南齐岁时风俗文献商量》、《冬至》、《中华夏族民共和国民俗通志节日志》(第3笔者)、《中夏族民共和国人最应该领会的八13个礼俗》(第贰小编),主要编辑有《齐鲁特色文化丛书礼仪》等,发布学术杂文60余篇。

  《蒲节》:正阳节,中中原人民共和国人最有代表性的回忆日。它历史悠久,节俗丰裕。  蒲节的来源于,仁者见仁。举个例子吴越民族祭奠龙图腾说、西楚越人新年说等。而正阳节真正的源于,最早应当是冬至。古时候的人认知到大雪那1自然现象,并围绕它造成了一种类具备文化意义的移位。到春秋周朝时期、五行八卦观念流行。5被圣洁化,午也和火相联起来,十二月二二十八日和蒲月午日分别和大雪的生死变化思想结合,形成了午日节的基本功,并不仅发育出增进的节俗,进而变成1多元有关的遗闻,如屈正则有趣的事、申胥轶事、曹娥典故等。在那之中,屈平传说后来的当先先前的,流传最广、影响最大。围绕芒种的生老病死变化,大多地点不断开创出各个节俗,最后造成产生后天以龙舟竞渡、铸器与采药、避毒与禳辟、阴阳冲刺之模拟等为特色的重午节种类。  潜含于重午节俗中的对冬至阴阳退换的认知,是中华人民共和国文化调剂饱满的反映:它调弄整理自然,顺应自然,重申二月与大壮,重申与自然共生。这种价值观作为东冬至时文化的主导,直到前几天依旧是有价值的。《端阳节》的透视,将使读者获得壹把开荒龙舟节俗迷宫的钥匙。

导言 第三节 少数民族文化艺术辨析 第壹节 可能性与限度第贰节
少数民族文化艺术钻探作为中华夏族民共和国钻探第二章
历史与书写少数民族文化艺术的野史叙事第一节 引言:时间的变局第一节
艺术学史的限度与想象力第三节 艺术学立科时代的文学史 第伍节
进化论与对头话语下的管文学史观嬗变第5节
少数民族管理学史的树立与族别历史学史书写第六节
中华各部族经济学关系中的少数族裔经济学第9节
多民族医学史观的兴起小结:重绘今世中华夏族民共和国时间图像第3章
主体与承认少数民族文化艺术的身价与变异第二节 流动的着注重第二节
国族创建中的少数族裔历史学 第三节 当代少数民族的军事学书写 第陆节
承认的危害与另一种入眼 小结第二章 差距与发挥译介的少数民族医学 第3节
语言、存在与管历史学的差距壹、语言、民族与留存2、现代经过中的弱势语言危害三、文学表述差别第三节 翻译的权位与法律和政治 壹、差别与权力2、功能与意义
三、翻译:从知识到文化艺术第1节
中华夏族民共和国影象的恒河沙数抒发1、失语、母语、双语、杂语2、流散经验、乡愁冲动与学识回忆3、表述的真正:同一性与差距性
小结第4章 地理与想象空间视线中的少数民族文化艺术第三节
时间和空间的当代性参差1、天下分歧:从地理分疏到文化品级二、进入国际:赋予空间以族性
3、融于国家:把族群写入地理第二节
地理与族裔的文化互动1、混血之地2、时间和空间转型:跨界地点全世界3、地图的觉察:栖居、游览与旅游第一节
少数民族文化艺术的空间话语一、少数民族历史学场及视角的调换2、书写族裔的另1种方式叁、走在多向的中途小结
第4章 迷狂与迷信故事与少数民族法学 第3节 大写的传说与题诗的传奇 第三节
迷狂的破灭:当代性规约及其内在顶牛第二节
信仰的伏藏:美学原型、政治诉讼须要与宗教归属小结走向心理探究? 结语 参考文献
后记

  吴晓东,一九陆陆年生,安徽省东安县人,中国社科院民族文学商讨所副商量员。1985年至1九九贰年就读于主题民院,获语言学博士与文化艺术学士学位,200三年至200四年于宾夕法尼亚州立Madison分校高校燕京学社访学。重要从事中夏族民共和国东边境居民族口头古板切磋,在神话学方面大力较多。

目录

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导言 第三节商讨视角与珍视概念 壹 本书的研究视角 贰关于多少个根本概念的辨证 第叁节相关学术琢磨的想起与本书的完全构想 壹20世纪以来中中原人民共和国节目探讨的八个时代 2 南齐节日探究述略 三 本书的总体架构第一章元代节日概说 第2节东汉节日的名堂和档案的次序 一 隋唐节日的名目 二新兴节日与古板节日:古时候节日的花色划分 第叁节唐宋节日的特点 一 新旧并存
二 具有深厚的游戏色彩 三节日活动频仍在室外拓展,节日交往在极大程度上落到实处了对血缘关系和地缘关系的超过,较为广阔地创立于志缘关系基础之上
四 教派因素周全渗入岁时节日节俗之中 伍 节日假期日的宽泛设置 陆 胡风弥漫
首节北魏节日发展的野史分期 一 光孝皇帝至安史之乱前的唐刘病已统治时期 2安史之乱后的李涵统治时代至东魏末年 第1章新兴节日研究第三节建立型节日之一:政策进程视角下的李诵诞节 1以李绍诞曰为节的计谋方案设计及连锁决定 贰 李玙诞节的景气及其原因解析三 唐世祖诞节的衰亡及其原因深入分析 四 唐太祖诞节对后人的影响 5余论:对玄宗设置诞节的褒贬 第一节创建型节日之二政策进度视角下的竹月夕 一以四月十二十16日为仲新年的政策建议、设计及裁决 贰 德宗朝竹中秋政策的进行和熏陶
3 一样的来源,差别的气数:杏月节与李豫诞节的可比
第2节立春作为单身节日的起来 一 小寒在中唐时期已改为独立节日 贰大暑作为单身节日兴起的缘故分析 小结 第伍节
重月守旧与知识选用:中秋的演进 1 仲拜月节在西楚已是民俗节日 贰关怀月球的理念与世人的学问选取:一月13分一节的缘由解析 3欣赏自然之美、敬爱韶华与期盼团圆:南梁人的仲追月节情怀 第3章守旧节日研究第一节年节 1 守岁日风俗 贰 元曰民俗 三更新、祈吉、迎春、庆贺、团圆:北魏年节的大旨 第3节春秋二社 一北周乡村社会春秋社日的标识性时间和标识性节俗 二古时候乡村社会秋社日兴盛的原因分析 3 社目节的浮动与南齐乡村私社的发展
第一节上巳(sì)节 1 北宋从前的上巳(sì)节 2 上巳节在南宋的变迁 叁上巳(sì)节在南梁生成的彻彻底底的经过和影响 第陆节四月二10日 ① 节日名称 2 节日时间 三节日好玩的事 四 节俗货色 伍 节俗活动 6 节日内涵
第六章俗民个体的节俗实行:以唐宣宗和自居易为例
第3节李嗣升:作为节日风俗的实施者 壹 节日风俗活动的享受者 二节日文化的利用者 三 新节日的创建者和官民共庆佳节的维护者、
协会者与财富提供者 肆 节日民俗的典型者和记忆日活动的改易者 5节日文化中的被言说者 小结 第叁节 白乐天的节日生活 一白居易诗文展现的回想日生活 贰 影响自居易节日生活的多数成分 小结 结语 一行动者的挑3拣四和推行:北魏节日承袭和转移的决定性力量 2节日风俗:唐人生活格局和旺盛世界的型塑性力量 首要仿照效法文献
附录一冷节来自新论
附录2西楚从前禁烟节的散布与转移主要基于移民角度的思辨
附录3重午节看成节名出现于明代考 后记

编者的话引子又是引子照旧引子最终三个引子壹、关注大家的重午节 (一)
明白端阳节 (2) 本书的重要内容二、龙舟节正名 (壹) 说端说午 (二)
端5与14月11日 (三)
关心蒲节称谓的背后3、龙舟节与中华太古时刻种类 (1)
中中原人民共和国太古的日子种类 (二) 中中原人民共和国太古光阴种类中的二月 (三)
午日节在炎黄太古节日系列中的地点 (肆) 戴上二5当下1月 (5)
天中节的节期四、正阳节探源 (一) 屈平遗闻 (二)
屈子传说与蒲节结合的经过 (三) 有关端阳节起点的别样传说 (4)
午日节与水神 (伍) 蒲节:2个复合性的回忆日伍、端阳节的节俗 (一)
龙舟竞渡 (二) 打斗之节 (三) 铸剑造镜的圣日 (肆)
采药、制药与炼药 (5) 驱邪避毒 (6)
龙舟节的别的民俗6、重午节的宗教民俗 (一) 张天师 (2) 钟天师 (三)
关帝 (四) 瘟神 (5) 韦陀、雷公与别的 (六)
蛊毒7、端阳节在南亚 (一) 日本 (二) 南朝鲜 (3)
越南社会主义共和国八、端午与今世社会后记

导言第3章 社稷祭奠:《五藏山经》的叙事语境第三节
《伍藏山经》构想出四面环海的社会风气气象第3节 《5藏山经》脱胎于社祭祭词1《伍藏山经》的语境还原二 景颇族跳弓祭奠仪式与《5藏山经》第二节
《伍藏山经》的口头古板印迹一 《伍藏山经》的韵文印迹2《伍藏山经》的口头程式第3章
环形大荒:《大荒经》与《海内经》的叙事语境第1节
《大荒经》二108座定位山与二108宿次之节
《大荒经》叙事目标、情势与内容第二节 《大荒经》叙事场景构拟一非大荒之萨尔瓦多布满何处?2 四极肆隅三 河流与湖泽第四节
《海内经》与《大荒经》的关联一 何为大荒、国外、海内?贰《海内经》讲述大荒之内(海内)第叁章
7的机要:《海外经》与《大荒经》的涉及首先节
《海外经》是《大荒经》的另一本子一 两个结构一样二 两个柒的呼应三叙事顺序相比较4 《国外经》与《大荒经》共有同1观象台伍两个叙事方式迥异的源于第3节 《海外经》与《大荒经》的相比较一《海外东经》与《大荒东经》二 《海外南经》与《大荒南经》三《国外西经》与《大荒西经》4 《国外北经》与《大荒北经》第二节
《要药分剂》之《国外经》版本重构第伍节 《国外经》叙事方向与篇章 排序第5节
《海内肆经》讲述海内(大荒之内)第陆章 成书辨析:《海经》非释图之作第贰节
《大荒经》为实景与想象描写之作第一节 《海外经》也非据图为文第六章
寻观象台:《大荒经》的成书地理地点第一节
从《大荒经》姓氏、方国推定观象台的地带限制第1节
从山川分布与典故逸事鲜明《大荒经》之观象台在甘肃济源第五章
颜色之谜:《山海经》成书时间首先节 《伍藏山经》的成书时间第一节
《大荒经》与《海内经》的成书时间第10章
天地探究:《山海经》典故的解读第三节 大地四方的想象1《海经》4方神与土族、壮族肆方神二 4方风小姨三四方方国的想像:青丘、厌火、帝苑、大幽第二节
从《大荒经》日月神话到西北少数民族的年月传说1 浴日浴月神话与日月数目一日出东瀛传说三 使无相间出没、司其长度、四面楚歌、射日、止日月肆多个西灵圣母5 帝江传说第1节 星宿典故一 星占遗闻二 屏蓬与天蓬中校猪八戒三牛郎、织女与拘缨、跛踵之国肆 大人国与小人国第五节 地理与正史轶事一《海经》中有3座不相同的昆仑二 从邵原女阴神话到南部少数民族大地之母传说3从中华夏族民共和国兵主传谈到土家族兵主逸事肆 星神逐太阳菩萨话与白族的扎鲁树神话伍刑天传说与商汤伐夏桀参谋书目后记

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