却不姓孔,孔子为野合的铁证

说说孔夫子的遭际。

孔夫子的出世

孔圣人是春秋时代秦国人,生于前551年,卒于前479年,享年75周岁,死后葬于曲阜城北金沙萨之上,即今孔林所在地。

尼父是儒学学派创办人,教育家,教育家,相传有弟子两千余名,万世师表在世时即被誉为“天之纵圣”,“天之木铎”,其观念及理论对后面一个产生了远大的熏陶。

孔夫子是宋圣上室后裔,其六世祖名称叫孔父嘉。孔父嘉是春秋时代秦国人,他是郑国君王微子启的妹夫微仲的八世孙,南陈国君宋闵公的五世孙。孔父嘉生木金父,木金父生祁父,祁父生防叔,“防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥”,叔梁纥正是孔仲尼之父。

孔丘之父名纥,字叔梁。古代人名字并言者,皆先字而后名。故《史记·孔夫子世家》称为“叔梁纥”也。---《春秋左传正义·襄公十年》

叔梁纥曾任宋国陬邑大夫,武力绝伦,曾力举城门,是当时享誉的武士,故孟献子赞赏说:“《诗》所谓‘有力如虎’者也”,即像苏门答腊虎般有劲头的人。

孟献子曰:“《诗》所谓‘有力如虎’者也”。---《左传·襄公十年》

叔梁纥的正妻施氏为她生了几个姑娘,可是并未有子嗣。他的妾虽为他生了个孙子,名称为孟皮,然则孟皮有足疾,依当时典礼不宜继嗣,于是叔梁纥又向颜氏招亲。颜氏有多个姑娘,颜父问多个姑娘说:“陬邑大夫叔梁纥是郑国先王的后人,其人身长十尺,武力绝伦,笔者很喜欢她。即使他年纪很大且性情严酷,但不必为此犹豫。你们八个何人愿意嫁给他啊?”大女儿和三孙女都不发话,唯独三女儿颜徵在说:“愿意服从老爸的配置”,于是颜徵在嫁给了叔梁纥。

防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥,曰:“虽有九女,是无子。”其妾生孟皮,孟皮一字伯尼,有足病,于是乃求亲于颜氏。颜氏有三女,其小曰徵在,颜父问三女曰:“陬大夫虽父祖为士,然其先圣王之裔,今其人身长十尺,武力绝伦,吾甚贪之,虽年长性严,不足为疑,三子孰能为之妻?”二女莫对,徵在进曰:“从父所制,将何问焉。”父曰:“即尔能矣。”遂以妻之。---《孔仲尼家语》

必要提出的是,当时的叔梁纥已逾古稀(其生年不详,有文献称当时叔梁纥已七14虚岁),而颜徵在尚在青少年(18虚岁),颜徵在积极建议嫁给大自已五十多岁的叔梁纥不合情理,这一说法的诚实存疑。另一方面,当时的叔梁纥已超越适婚年龄(16岁至61虚岁),再娶颜徵在方便礼不合,故史迁称其为“野合”。

纥与颜氏女野合而生孔仲尼。---《史记·孔丘世家》

颜徵在嫁给叔梁纥后,因叔梁纥年纪太大,颜徽在操心其无法添丁,因而私下上“尼丘之山”祈祷,之后居然怀孕生下尼父,故名丘,字仲尼,取“尼丘之山”之意。

征在既往庙见,以夫之年大,惧不经常有男,而私祷尼丘之山以祈焉,生孔仲尼,故名丘,字仲尼。—《孔圣人家语》

不得不提的是,《孔夫子家语》中的陈述往往有美化孔夫子之意,不可尽信,司马子长的布道可能越来越可信,其在《史记·尼父世家》中写道:““生而首上圩顶,故因名曰丘云”。圩顶(音鱼鼎),其本意是“中低而四傍高“,即头顶凹陷之意,那句话的意趣是说,孔仲尼出生时底部凹陷,所以取名称叫丘。那么,头顶凹陷和丘又有啥关系吗?《说文解字注》中称:”四方而高曰丘“,可知,丘是代表四方高级中学间低的地貌,与头顶凹陷(圩顶)正相适合,故取名称为丘。这种说法也是有自然的道理,大家以往看来的孔圣人像也是底部凹陷的影象。

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孔夫子生而首上圩顶

为什么字仲尼呢?依照《说文解字注》的说教,“尼”是“屔”的假借字,“屔”的本意是左近高、中间低、能够蓄水的山丘,正与代表四方高级中学间低之地势的“丘”字吻合,故名丘,字仲尼。

太史公还专程涉及,“姓孔氏”,其实孔子是子姓,孔氏,其祖先孔父嘉是宋天子室后裔,是子姓,宋氏。孔父嘉被华父督杀害时,其子木金父(万世师表四世祖)年纪尚幼,被家臣抱着逃到吴国的邹邑,从此不再以“宋”为氏,而是以其父(孔父嘉,名嘉,字孔父)的字为氏,即“孔”氏,故《礼记》中有“五世而迁之宗”的传教。这种退换氏的艺术是以老爹的字为氏,即所谓的“以王父字为氏”。

宋大夫孔父以字为谥,后人因感觉氏,孙以王父字为氏,故尼父氏孔。—《澄斋日记》

司马子长之所以说孔丘“姓孔氏”,是因为自秦汉一代始于姓氏慢慢融为一炉,姓即氏,氏即姓,姓氏混为一谈。

秦灭六国,子孙皆为民庶,或以国为氏,或以姓为氏,或以氏为氏,姓氏之失因此始。—《通志·氏族略》

孔夫子贰虚岁时,其父叔梁纥就谢世了,埋葬在防山。

孔圣人一虚岁而叔梁纥卒,葬于防。—《孔仲尼家语》

防山在吴国北边,然则其母颜徵在并未告知她父亲埋葬在何地。孔仲尼十十周岁时,其母颜徵在亦英年早逝,由于不知其父葬在哪个地方,出于审慎,孔丘就临时将其母的灵柩停放在五父之衢,后来才把母亲迁往防山同阿爹葬在联合。

孔仲尼少孤,不知其墓。殡于五父之衢,人之见之者,皆感觉葬也。其慎也,盖殡也。问于郰曼父之母,然后得合葬于防。—《礼记》

关于颜徵在干吗并未有告知尼父其父的葬处,史籍中未明言,太史公亦单笔带过,只说“母讳之也”,似亦有难言之隐。


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依据《左传》和《史记》的记载,有穷灭亡之后,后辛的父兄微子被西伯昌封在宋国,孔父嘉就是微子的子孙,到春秋最初,古代内耗,司马孔父嘉被杀,孙子逃奔郑国。孔父嘉的后代叔梁纥是郑国知名的斗士,然则到他这一辈的时候,已经不是医务卫生职员,就是个普通客车,类似至今日的常备公务员,家境一般。后来在以晋国为首的联军攻打吴国富阳的时候,叔梁纥立了大功,由此被封为邹邑先生。
叔梁纥五十多岁的时候与颜家女人产生一夜情,之后生下万世师表。
《史记》中对此有记载:纥与颜氏女野合而生孔夫子。
野合,就是一夜情的情趣,就是未有婚姻关系下的男女之间的躯体关系。至于这种一夜情是爆发在众目睽睽只怕夜晚,是两方自愿如故一方被迫,历史从未记载,大家也就不做妄断。
有一种说法,也正是《孔夫子家语》中的说法,也是过往对比常见被应用的传教,说是叔梁纥因为从没一箭穿心的外孙子,因而向颜家招亲,颜家三姑娘颜征在感觉叔梁纥是受人爱抚的人之后,因而主动须要嫁给他,所以就嫁给他了。实际上,那是分外的,是《孔夫子家语》在为祖上涂脂抹粉。
为啥这么说呢?因为颜家地位异常的低,在马上属于贱民阶层,用现代话说,连身份ID都不曾。这样的景观下,别讲叔梁纥那么些贵族不容许向他求爱,固然他为万世师表生了亲骨肉,也不会获得名分。
为啥说孔夫子的慈母是贱民身份?那一个位于最终说,然而放心,那是明证。
今后,先来拜望颜那个姓氏是一种如何地位。
颜姓在郑国有两支,一支是秦国公族,另一支是被吴国所俘获的邾国人的后裔,地位高于野人,不过低于魏国客车农业和工业商,属于社会底层,孔丘的老妈戚于前边那个颜姓。后来孔圣人有有些个学生姓颜,可是他们不是一支,颜子正是孔圣人阿妈那边的颜姓,颜无繇就是赵国公族那边的颜姓。
至于孔丘的名字的来历,有三种说法。这三种说法,《史记》中都有记载。
第一种,是因为祷于尼丘得孔夫子。意思是在尼丘那几个地点祷告求子,因而生下来就叫孔仲尼。那一个说法,是《尼父家语》中的说法。
第三种,是因为生而首上圩顶,故因名曰丘云。说尼父的头顶有下凹,或许说像个山丘,所以叫尼父。但是对此那些说法,司马子长也许有个别比很小相信,所以用了三个云字,意思正是听新闻说。
二种说法,其实都不对。经得起推敲的,是第三种,也便是自己说的这一种。
因为孔夫子的生母是贱民,因而当她得知肚子里怀了贵族的男女,她应当是特别兴奋的,至少,自个儿的子女今后不要再过自身那样的生活了,至少有居民身份证了。等到孩子生下来,给孩子取名字的时候,一来她从不什么样文化,二来还想去各有思念意义的名字,于是就命名尼父,字仲尼,以此来回想当初怀上这些孩子的地点:三个小土丘。小土丘,那便是万世师表老人那时候野合的地点。尼,便是泥,山丘上自然是尼。
未有其余凭听他们声明孔圣人在阿爸家里生活过,因而我们能够以为孔圣人从小就生活在单亲家庭中,也正是跟着阿娘。为何孔夫子未有能够在老爹家生活?原因恐怕相当多,举例有非常大希望孔圣人的老爸根本不承认那是她的孙子;或然孔夫子的生父固然确认了,但是因为她老妈地位低下,孔仲尼的父亲拒绝他们到自家;还恐怕有一点都不小可能率是万世师表的爹爹身体不好,无力抚养他们,因此尼父的生母宁可本身养大外甥。不管什么样,孔仲尼从未有在孔家生活过,而且老爸在他三岁的时候去世。
随老妈生活的尼父生活拾叁分辛艰辛苦,从小就紧跟着邻里赢利糊口。由于社会地位低下,孔圣人的诞生地们只可以从事最低贱的社会分工,举例助祭助丧等等,与尸体打交道的时候多。可是孔夫子就是在如此的局地平移中体味周礼,並且成为丧葬祭拜礼仪的专家,那为他长大之后领悟并且宣扬周礼打下了基础。便是因为地方低下,为了生存,从小什么样的业务都要做,所乃孔丘能力够多能。
穷人的孩子早当家,正是那样。
孔仲尼并不避忌本身门户卑微的真相,由此她说:吾少也贱,故多能鄙事。相反,倒是后世的统治者们随处为一代天骄讳,竭力淡化孔丘是私生子以及出身低微,境界高下,真是不得同日而语。
下边的话孔圣人阿娘是贱民的有理有据。
按《史记》。孔圣人母死,乃殡五父之衢,盖其慎也。陬人挽父之母讳孔仲尼父墓,然后往合葬于防焉。
孔仲尼老母死了,出殡的地址在五父之衢。
五父之衢是个怎样所在,历来讲的说法是曲阜城外某地,其实那又是为品格名贵的人讳。当初三桓瓜分公室部队,在姬黑股的庙门前举办了盟誓,然后去五父之衢诅咒。《左传》中四次提到五父之衢诅,都以去诅咒的。古人盟誓和诅咒是很正视地点的,非常是燕国人。既然特地去五父之衢诅咒,表达那是多少个凶地,恶鬼出没的五湖四海。不是乱葬岗,便是刑场。而近来万世师表将阿妈在此地出殡,自然不是刑场这样的地点,因而一定是乱葬岗。
唯有贱民,才会葬在乱葬岗。孔夫子的亲娘只要著名分的话,应该葬在孔丘的祖坟。
在五父之衢出殡,等到另外的人都走了,孔丘悄悄地拉着棺材,偷偷地去了阿爸的坟茔,将养父母合葬了。(文/贾志刚《说春秋》)

孔丘的出身

孔丘是寒朝宋皇上室后裔,其第十五世祖是宋朝第二任国君微仲,子姓,名衍。微仲历几代传至宋闵公,宋闵公是万世师表的第十一世祖,从宋闵公初叶,其身家如下:

宋闵公,万世师表第十一世祖。子姓,宋氏,名捷。赵国皇帝。

弗父何,孔仲尼十世祖。子姓,宋氏。西汉郎中。

宋父周,孔夫子九世祖。子姓,宋氏。西晋太史。

世子胜,孔圣人八世祖。子姓,宋氏。

正考父,孔仲尼七世祖。子姓,宋氏。

孔父嘉,万世师表六世祖。子姓,宋氏,名嘉,字孔父。官任齐国司马,由于孔父嘉妻子“美而艳”,被华父督觊觎,终被华父督借安定人民为由杀害。

木金父,孔夫子五世祖。子姓,孔氏,人称木金父。其父孔父嘉被害之时,木金父年纪尚幼,被家臣抱着逃到吴国的邹邑,从此不再以“宋”为氏,而是以其父的字为氏,即“孔”氏,故《礼记》中的“有五世而迁之宗”说法。官任鲁国先生。

祁父,尼父四世祖。子姓,孔氏,人称睾夷父。官任越国先生。

防叔,孔夫子高祖父。子姓,孔氏,人称防叔。官任赵国先生。

伯夏,孔仲尼祖父。子姓,孔氏,人称伯夏。官任燕国先生。

叔梁纥(?-前549年),孔夫子之父,子姓,孔氏,名纥,字叔梁。官任郑国先生。

孔子(约前551-约前479),子姓,孔氏,名丘,字仲尼。官任魏国司空,司寇,后行摄相事。

孔鲤(前532-前483),孔伯鱼。子姓,孔氏,名鲤,字伯鱼。因其出生时姬黑肱奖赏孔夫子一尾鲤朱砂鲤以示祝贺,故万世师表为其取名称叫鲤,字伯鱼。孔子孙子比孔丘先故,终生不曾建树,所以有个笑话,孔子外甥对外孙子孔伋说:“你父不及笔者父”,又对其你孔仲尼说:“你子比不上作者子”。

孔伋(前483-前402),孔圣人之孙。子姓,孔氏,名伋,字子思。孔伋是墨家首要代表人员之一,著有四书之一《中庸》,与孔、孟、颜、曾共称为中国共产党第五次全国代表大会有技能的人。

孔丘的老爸是叔梁纥,叔梁纥却不带有姓氏,叔梁是字,纥是名。叔梁纥也不姓孔。尼父跟叔梁纥同样,都以子姓孔氏,依据当时姓氏的界别说法,“姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其后代之所自分。”孔圣人的上代可追溯至郑国公室及殷商王室,六代祖是赵国先生孔父嘉,做过大司马,在清廷内讧中被杀,其子木金父为避灭顶之灾逃到吴国的邹邑,从此孔氏在邹邑定居,形成了赵国人。

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由于孔夫子十分的小的时候阿爸就谢世,是颜姓老妈一手将她养大。他十九虚岁时老母离世,颜姓母亲并不曾告知她父亲是何人。有一人路过的老太太告知她,阿爹是叔梁纥,过去当官的,但已死了十多年了。尼父神速找到叔梁纥的家,结果被叔梁纥家门口的看门人给赶了出来。

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孔圣人以高雅得“氏”,以其祖“孔父嘉”“孔”字为氏,孔夫子为孔氏得氏祖先,其父自不为“孔氏”,也就从没有过“孔纥”之称。但后面一个姓氏合併,都有姓氏。孔丘祖先孔父嘉之后,也称“孔氏”,孔丘之兄孟皮之后也称“孔氏”。所以,曲阜孔氏为表孔圣人之后,将富有非孔圣人之后的孔姓都列为“外孔”。孟皮之后、孔父嘉之后的“外孔”与孔府之“孔”有血缘关系,但非孔仲尼之后。

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