我国历史上第一位武圣,竟然离我们已经有3000多年

原标题:不食周粟却吃周薇 伯夷叔齐原来是帮亲不帮理的伪君子
他们跟纣王是一家子

原标题:我国历史上第一位武圣,竟然离我们已经有3000多年

原标题:武则天儿子的墓葬,揭开一项唐朝“国球”,今天风靡英美

原标题:国史纵横023丨血雨腥风时代的激流涌动!

伯夷叔齐是正人君子好人吗?笔者的回答是:这两个人不食周粟却吃周嶶,其实是两个助纣为虐的伪君子真小人。这一点在赞扬他们的《史记》中也能找到确凿的证据:他们对纣王也不没啥忠诚度可言,但他们对纣王的暴虐却抱有认可的态度,按照伯夷叔齐的本意,不管纣王多么荒淫无道,诸侯和百姓都得忍受,造反就是“以下犯上”,那是万万不可以的。而历代君王之所以对伯夷叔齐大加褒扬,也就是因为如果大家都跟着伯夷叔齐学,那么不管君王多么暴虐,老百姓都会成为逆来顺受的羔羊。

大家或许都知道武圣一词,在我国占据着非常高的地位,因为武胜也是我国人民对于古代时期那些具有强大实力,并且忠君爱国,对人们有着非常积极向上意义的武将一种荣誉称呼。

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作者:我方特邀作者任艳

上一期我们说到壮志未酬的仲康带着忧患与遗憾离开了人世。

连司马迁也承认,当时的纣王已经暴虐到天人共愤的地步:剖比干、囚箕子、设虿盆炮烙、建酒池肉林,要讨伐商纣王的不仅仅是周武王一个,而“八百诸侯会孟津”。但这时候伯夷叔齐站出来反对了:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”气得周武王身边的士兵不待下令就要砍了他俩,还是姜子牙比较仁慈,让人把他们架走了。

但是武圣这个词语大多是我国古代的皇帝为了更好的统治自己属下的百姓所封的一种称呼。就像是在我国现在最出名的武圣关羽便是其中杰出的代表,因为关羽本身所具有的忠君爱国的思想能够更好的让统治者统治百姓,所以才封他为武圣。而且一提到武胜,大家都能够想到关羽这位武圣,关羽的武圣位置甚至能够与孔圣相媲美,这件事情上便能够看得出关于圣位与所处的时代并没有太过重大的关系,而是与自己本身所代表的含义与在民间的地位有关。

上世纪央视一部唐朝题材经典影视剧里,曾有这样一段有趣剧情:大唐军队大破吐蕃,杀得吐蕃使者慌忙跑来长安求和。心情大好的唐玄宗哈哈大笑一挥手:回去给你们的吐蕃赞普说,下次再想和朕打仗,不用派军队嘛。可以把你们的吐蕃马球队派到长安来,大家一起打场友谊赛嘛。

那么,在这之后,历史又是如何发展的呢?

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这个叫“马球”的运动,在今天中国已比较陌生,但放在唐朝年间,竟然有胜似千军万马的火热程度?考古发掘的成果告诉我们:更火。

一、二王并立的时代

伯夷叔齐第一句就不是人话,什么叫“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?”武王伐纣第一出兵的时候,周文王已经薨逝九年了,而再次出兵,又是两年之后的事情了。伯夷叔齐居然说周武王不孝,因为他还没埋葬周文王就大动干戈。这话就让人奇怪了,难道这九年或十一年之间,周文王一直在露天放着呢?

关于武圣也有着很多的说法,就像是关羽在我国的历史上并非是唯一的武圣,相反他还是第三位武圣,而且另外两位武圣也是非常的出名的,就像是曾经的岳飞,因为忠君爱国的原因也早在关羽之前被封为武圣,而且被人们传的相当的广泛,而且岳飞在历史上除了自己本身所具有的忠君爱国的思想之外,个人的武力也是非常的强大的,所以他被封为武圣。

一:壁画里的唐朝“国球”

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1971年,考古专家在陕西乾县挖掘出一个墓葬,据考证,是大唐高宗与武则天的次子——章怀太子李贤的墓。李贤是高宗朝第三位太子,被废为庶人流放巴州后,于684年死去。二十多年后,其弟唐睿宗李旦追封李贤为章怀太子,提高其墓制规格将其陪葬乾陵。

据《竹书纪年》记载:

至于“以臣弑君,可谓仁乎?”那就更搞笑了,商纣王是人,诸侯和百姓就不是人了?任凭商纣王怎么暴虐害民,只要起来反抗,那就是不仁。那么请问伯夷叔齐:“你们的老爹让你们执掌孤竹国,你们违背父命弃国而逃,算不算不忠不孝?”其实伯夷叔齐之所以投靠周文王,那也是为了一己私利:“伯夷、叔齐闻西伯昌善养老”。也就是说这两个老头子把周文王的地盘当养老院了,只要这个地方不起兵戈,他们就会以贵族的身份锦衣玉食,至于商纣王治下的百姓是否水深火热,跟他一毛钱关系都没有——你们要是真有忠义之心爱民之忱报国之志,何不到朝歌去劝谏商纣王,即使死了也能像比干一样换个好名声呀。

但是在我国最早的一位武圣大家或许都想不到,因为这位武圣距离我们的生活时间太早了,他便是当年帮助周武王灭掉商朝建立周朝的姜尚,姜子牙(约前1156年—约前1017年)。姜尚根据史册了解到内容,姜尚是一个文武双全的人,而且他的一生忠君爱国,个人武力与本身所具有的统兵能力也非常的强,所以被封为武圣也并没有什么难以想象的。

墓葬经发掘后,考古专家发现,太子墓此前已经被盗掘毁坏,随葬品一个都没剩。不过,让考古专家惊喜的是,墓道中多组彩色壁画完好无损,特别是高两米二、宽近七米的“马球图”更是让人眼前一亮,也由此揭开了这个在唐朝风靡一时的一项全民运动——马球。

世子相出居商丘,依邳侯。

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元年戊戌,帝即位,居商。

最后的事情大家都知道了,周武王灭了商纣王之后成了天下共主,也不知道伯夷叔齐原先的孤竹国是否参与了讨伐商纣,反正这二位是跑到首阳山里躲着去了,而且是“义不食周粟,隐於首阳山,采薇而食之。”饿得半死还能唱歌骂周武王:“以暴易暴兮,不知其非矣。”把司马迁也闹懵了:“由此观之,怨邪非邪?”但是司马迁忘了问他们一句(如果能见到的话):“普天之下莫非王土,天命归周,首阳山就不是周朝的地盘了吗?你们不食周粟却吃周薇,岂不是掩耳盗铃?”

而且根据了解姜尚本身所会的东西非常的多,对诸子百家的建立都具有非常大的借鉴作用,也是我国在南宋以前的武圣。一直继承武圣称号大约2000多年,所以武圣的职位并非关羽独有的,而且关于的武圣位置所持续的时间也并非是最久了,关于武圣的评定更是苛刻。返回搜狐,查看更多

马球是一项体育运动,在我国古代也将其称为“击鞠”。马球的起源一直没有定论,但曹植的一句“连骑击鞠壤,巧捷惟万端”,说明至少在东汉末期,马球就已经在中国出现。而它在民间盛行,成为真正的“国球”,则是到了唐朝。

另外一本史籍《帝王纪》中记载:

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唐朝初,由于战略需要,唐太宗大力发展轻骑兵,为马球的发展提供了条件。而马球作为一项体育运动,不仅要求选手有超高的击球技术,更要具备精湛的骑马术,这反过来又有效地提高了骑兵的骑术,因而马球成为军训的一种手段,加上李氏皇族的喜爱与推广,迅速蹿升至大唐的“国球”。

帝相徙于商丘,依同姓诸侯斟寻。

笔者有个不厚道的想法:如果周武王“礼贤下士”请伯夷叔齐“出山”,他们是不是就乐呵呵地下山“养老”了?那时候他们会不会鼓腹讴歌,大声赞扬周武王“吊民伐罪替天行道”?

《唐书·本纪》里,经常会有皇帝临幸某处击鞠的记载,这说明唐朝皇帝大都亲自上场打球。终大唐一朝,有文献记载喜欢打马球的皇帝就有十一人,个个都堪称专业选手。第一个爱打马球的皇帝就是唐太宗,中宗也爱马球——“上好击鞠,由此,通俗相尚”;据说宣宗打马球时,骑上矫健的骏马,能连击数百击,骏马飞驰,迅如闪电,让军队中的打球手们大为叹服;最不靠谱的是唐僖宗,甚至让武将们以打马球的分数高低,来竞选西川节度使的人选,让人哭笑不得。

也就是说:仲康的儿子相为躲避后羿,带领部众迁居到了商丘(今河南商丘),投靠夏王国的同姓部族方国——邳侯斟寻氏。斟寻氏,姒姓,大禹时代赐土分封在邳地。相在商丘即王位。

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二:大家一起打马球

所以,姒相是夏王朝的第五任君王。

很多人都觉得伯夷叔齐反对武王伐纣很不可思议,也闹不清楚他俩为什么要护着那个暴君。但是查一下家谱就知道伯夷叔齐为什么反对武王伐纣了:商纣王的祖宗殷契,被帝舜“封于商,赐姓子氏”;孤竹国君墨氏与商王同为子姓,而且孤竹国世代与商王室联谊,同姓同宗又联姻,关系铁得不能再铁了。什么忠孝仁义都是遮羞布,伯夷叔齐反对武王伐纣,实际是帮亲不帮理……返回搜狐,查看更多

而大唐打马球最为出名的皇帝莫过于唐玄宗了。公元709年,吐蕃派使团到长安迎娶金城公主,迎亲队伍里有一支马球队,与唐朝宫廷马球队进行了友好的友谊赛。可几场比赛下来,宫廷马球队都惨败,皇帝面子上挂不住,便钦点李隆基、嗣虢王李邕、女婿杨慎交、武延秀等人,与土蕃展开对决。李隆基的球艺了得,所向披靡,率众大胜。后来当上皇帝,李隆基也没忘看球、打球。所以抛出一句题外话:唐玄宗爱的不是“马震”,而是马球。

但实际上,后羿占据着原来夏王国的都城所在。后羿的实力和战斗力要远远超过相。原先的夏都这时候成了有穷氏的领地。

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皇上们爱打马球,场地怎么办?别急,史书中可以看到在某殿、某宫打球的记载,这说明宫城禁苑中就有球场。在西安的唐代大明宫遗址中出土的一块石碑上,清晰地刻着“含光殿及球场”等字样,充分证实史书记载的准确。由此可见,球场建设是宫廷建设不可分割的一部分了。

那么,这时期,主宰天下的是后羿还是姒相呢?也就是说,天下尊奉谁为共主?

皇帝都如此爱马球,王公贵族自然也不能落后,唐德宗时的司徒李晟就有自家的马球场,文宗时的翰林学士王源也在自家建起马球场;就连新晋的进士状元们也要比试一番,来一场“月灯阁下打球”(进士及第之后的盛会)秀球技。书生不再文弱,跨上骏马就瞬间变身为身姿矫健的打球手。也正因为此,唐朝的文人改行当武将的大有其人,比如高适、李绅等后来都当上了节度使。换句话说,打马球成为文人武将的必备技能。

还真不好说。总之,史籍中关于这一历史时期的记载是有矛盾的。有一种观点认为:这个时期“后羿代夏”,掌控夏王国,是夏王朝真正的君王,而相只是他的傀儡。

神策军是皇家禁卫军,其中的兵将个个都是马球高手,还可以靠球技升官。男人们爱打马球,女子也丝毫不逊色。那时的马球动辄是一场百人以上的男女同场竞技,另外还有专业的女子马球队。花蕊夫人一句“自教宫娥学打球,玉鞍初跨柳腰柔”,道出了宫中女子打马球的优美姿势。故宫博物院收藏一幅唐代的《妇女打击球图》,画中四名妇女身着球服骑马打球,也是唐朝女子玩马球的最佳证明。

但小编认为,把这个时期称为“二王并立”或许更合适。这二王,一个来自夏后氏,一个来自有穷氏。

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因为《竹书纪年》和《史记》中都记载仲康之后是儿子相继位为王。

唐朝马球运动波澜壮阔,全民参与,玩起来相当嗨皮。根据史料记载,马球比赛“分左右朋”,也就是甲、乙两方,各方人数不定,比赛时,双方骑在马上争击一球,以将球打入对方网中为胜。当时没有头盔等保护措施,球场上,马匹跑得快,球杆到处飞,球门又小,所以危险系数很高,韩愈曾讲到:“小者伤面目,大者残形躯”。

这个时期,风云变幻,波诡云谲,天下所有部族都在观望局势的发展。

如此危险剧烈的运动,豪放的大唐人偏偏喜欢,常吸引观者无数,遇到精彩赛事,围观者可达数千人,真是欢呼声惊天动地,经久不息。马球作为唐朝的“国球”,当之无愧!

二、夏王的战略意图

大唐的全民运动——打马球,骏马嘶鸣、球杖飞舞的激烈场面被定格在了章怀太子墓中的壁画上,隔着一千多年的时空,依然可以感受到紧张欢腾的气氛。后来,马球运动传至日本,13世纪时,东传到印度,其后英国人发现这项运动,将其带回英格兰。1876年,马球传入美国,开始风靡欧美。随后迅速蔓延至世界各地,成为一项全球运动。但不得不说,这确实是我们老祖宗玩剩下的东西了。返回搜狐,查看更多

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那么,相是一个怎么样的人呢?

相是一个和父亲仲康一样胸怀大志、有魄力、想要有所作为的君王。

据《竹书纪年》记载:

相在即位的元年,就率领大军征讨淮夷(夏时期的淮夷在今天山东、河北一带)。相为什么征讨淮夷呢?

我们在之前说过,有穷氏部族是东夷的一支,而淮夷也同属东夷,所以,主动征讨淮夷,很明显地带有震慑有穷氏,搅乱有穷氏后方,对有穷国实行战略包抄的意图,同时摆脱自己的危机。

所以,征讨淮夷,势在必行。

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相即位第二年,又征讨风夷和黄夷。风夷、黄夷也是东夷中的重要力量。这两次征讨,史籍并未记载胜负。但是,

相在位第七年,征讨于夷取得了很好的战果。

《竹书纪年》记载:

七年,于夷来宾。

于夷来宾,就是于夷来臣服。也就是说,相通过军事打击使得原本在夏王国和有穷国之间摇摆不定的于夷终于被迫放弃观望的立场而站在了夏后氏一边。

所以,这一阶段双方力量此消彼长,而夏后氏暂时保持优势。

三、惊人的历史重演

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那么,也许大家会问:在相积极进取、步步为营的七年里,他的仇敌——之前那个骁勇善战的有穷后羿在做什么呢?怎么会眼睁睁地看着夏后氏一点一点地蚕食自己的后方呢?

实际上这时,有穷氏迎来了一场毁灭性的灾祸。这场灾祸的严重性丝毫不亚于夏后氏的武观之乱和太康失国。究竟是怎么回事呢?让小编来告诉你。

原来,有穷后羿在占据了夏王国都城之后,被胜利冲昏了头脑,迅速腐化,变得和太康一样,沉迷于狩猎,荒废政事,不恤民生。他借助夏王国留守在旧都的遗老治理国家,以为自己擅长射箭,武力足以威慑天下。他废弃武罗、伯困、龙圉等忠臣,重用奸恶之徒寒浞帮他处理一切大小政事。寒浞又是谁呢?

寒浞是寒国君主的堂侄,伯明氏,因挑拨离间,花言巧语的恶行被伯明国君驱逐,后来,有穷国君羿收留了他,还信任他并加以重用,让他担任国相。

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明明知道这是一个小人,为什么还是任用他?因为小人往往比君子更了解人性的弱点,进而投其所好,博取信任。你以为你用小小的恩惠可以笼络住他,但他却欲壑难填,随时准备吞噬掉你。不信,请往下看。

寒浞一方面在宫里对后羿的妻室们谄媚,对外则广施财物邀买人心,他愚弄了有穷国的民众,收罗、培植自己的势力,一方面使羿醉心于田猎而不返。

最后,当时机成熟了,寒浞与羿的妻子共同谋划,在羿田猎归来的途中,策动家众把后羿杀了。杀了之后,怎么样呢?把死人煮熟,然后逼迫后羿的儿子吃。后羿的儿子不忍心吃,被寒浞派人杀死在有穷国的城门口。

浞行媚于内而施赂于外,愚弄其民而虞羿于田,树之诈慝以取其国家,外内咸服。羿犹不悛,将归自田,家众杀而亨之,以食其子。其子不忍食诸,死于穷门。——《左传•襄公四年》

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于是,寒浞袭用了有穷的国号,自己当上了有穷国君。国还是那个国,只是换了伯明氏当君王。他接手了后羿的妻室,生下两个儿子浇及豷(yì)。

这是多么血腥而残暴的奸恶小人,杀人父子,窃人国家,夺人妻室。跟寒浞相比,后羿充其量只能算是一个有实力的野心家。

这一次是有穷氏失国,夏后氏的悲剧在后羿身上重演了一遍,历史有时候是何等惊人的相似。或许这正应了中国人的那句老话——天道好还,报应不爽!

而无论夏后氏还是有穷氏的悲剧,其背后最深刻的原因就在于——失德乱政。

四、夏王的艰难抉择

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这场猝不及防的事变让天下一片哗然。就连夏王姒相也始料未及。鬼使神差之中,自己的对手和敌人变成了另一个人。

为了避其锋芒,相做了一个决定。

九年,相居斟灌。——《竹书纪年》

也就是:相在即位第九年,迁往姒姓的另一个同姓方国斟灌氏。斟灌氏也是在大禹时代就赐土分封的姒姓部族方国。

姒相这么做的原因其实很简单,就是依靠团结同姓部族方国,合斟寻氏、斟灌氏和自己夏后氏的残部三股力量,准备抗衡有穷国伯明氏。因为有穷国的军事实力实在不容小觑。父亲仲康轻率行动的惨痛教训还时时在他心中激荡。

联合了斟灌氏就可以了吗?没有那么简单。

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《竹书纪年》记载:

十五年,商侯相土作乘马。遂迁于商丘。

也就是:相即位的第十五个年头,他留守都城商丘的大臣商侯制作了大量战车。

乘(读sheng,第四声),是先秦时代木质战车的单位,战车由两到四匹马拉着行走、疾驰。一乘的基本配置是车上战3个人,1个人驾驭马,站在车左边的执戈,站在车右边的人负责射箭,跟在车后跑的是步卒,一般25到75人不等。

战车是当时最最重要的战略物资,是超级武器,重要性丝毫不亚于今天的陆战之王——坦克。

战争仅仅是人多势众不一定能取胜,有了便于疾驰冲刺的战车可以让战斗力得到更大提升。所以,相为了准备与寒浞的战争可谓殚精竭虑。

所以,战车制作好的这一年,相就带着自己的军队回到了商丘。准备着他与寒浞之间迟早会到来的战争。但或许因为他过于谨慎,从而丧失了最佳战机。

五、一声叹息,残酷历史的激荡

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这时的天下还是二王并立,只不过夏后氏换成了伯明氏。

那么,这个时期的寒浞在做什么呢?他又为什么放弃了最佳的进攻时机呢?

寒浞因为在窃取有穷国的过程中种种倒行逆施使得有穷国内人心骚动,寒浞需要时时提防国内的反对势力,用一切手段弹压舆论,所以暂时无暇他顾。还有一点在于,寒浞不敢相信身边的人,因为他也担心着有一天后羿的悲剧在自己身上重演。没有亲信,就只能等,等着自己的两个儿子——浇和豷慢慢长大。

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这一天终于到来。寒浞先发制人。

二十年,寒浞灭戈。——《竹书纪年》

寒浞处浇于戈。——《左传.襄公四年》

意思是:在夏王相在位的第二十年,寒浞任命自己的儿子浇(此时大概十五六岁左右)率军灭亡了戈国。

戈国是夏后氏的属国。

那么,这时候夏王相是什么反应?史籍没有记载。

二十六年,寒浞使其子帅师灭斟灌。——《竹书纪年》

在夏王相在位的第二十六年,寒浞任命儿子浇又率领军队灭了夏后氏同姓国斟灌氏。寒浞的儿子浇确实骁勇异常,这一战让夏王相胆战心惊,吓得面如土色,一时乱了方寸,畏缩不前,再一次犯了致命的错误。可以说,斟灌氏被灭之后,寒浞开始了对夏后氏的战略包抄。夏后氏岌岌可危,命悬一线!

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二十七年,浇伐斟寻,大战于潍,覆其舟,灭之。——《竹书纪年》

覆舟斟寻,何道取之?——《楚辞.天问》

使浇用师灭斟灌及斟寻氏。——《左传.襄公四年》

在夏王相在位第二十七年,浇避开了相的战车优势,通过取道潍地,用水战打败斟寻氏从而灭亡了他。

夏王相无力回天,只能坐等被杀戮的结局。

二十八年,寒浞使其子浇弑帝,后缗归于有仍。——《竹书纪年》

夏王相遭遇灭顶之灾,被浇杀死,倒在一片血泊之中,一生荣辱,任后人评说。他的刚刚怀孕的妻子后缗氏只能怀着无限的悲痛,钻过倒塌城墙的墙洞,躲过嗜血凶残的敌国军队,在一个残阳如血的黄昏里仓皇奔逃,经历过最艰难的一段跋涉之后,回到了自己的母家——有仍氏部族,生下了一个不平凡的男孩。而这个男孩就是《国史纵横》下一期的主角——少康。

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寒浞凭借着凶残、奸恶和嗜血终结了二王并立的时代,成为主宰天下的唯一的君王。

他的身后是一道道历史的血痕与泪痕。

寒浞在中国古代漫长的历史叙述中一直难逃恶名,一直是后世诟病、批判的那个奸恶之人。

今天的我们读这段历史的时候,依然义愤填膺、心潮难平,虽然那个血雨腥风的时代早已掩埋于历史尘埃之中。或许,这也是历史最残酷真实的一面所带给我们的心灵激荡吧。

本期《国史纵横》就先到这里了。敬请关注下一期。谢谢!

文:鹿鸣

图:小石头返回搜狐,查看更多

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