土族历史简介,探寻土族的历史渊源

魏晋南北朝时期,在今中川、官亭一带设白土县。(《民和县志》1-2页)两晋南北朝时的“土谷浑”,中唐而后语谬为“退浑”,(《新唐书·土谷浑》),《新五代史》和《宋史》卷492,《辽史》又称作“吐浑”。总之,唐宋时有称作“退浑”、“吐浑”者。而“浑”蒙古语是“人”的意思,故到元正式称作“土人”了。这时史书记载的“土人”,已是一个单一的民族。它是既不同于土谷浑,也不同于汉、藏、蒙古等族的有着自己独特风格的民族。土族族源以吐谷浑遗裔为主,在长期的历史发展中,又不断融合了蒙古、汉、藏、回、羌等民族的成份。唃啰相传在北宋年间,西来的阴山鞑靼与西夏结合,同斯进行过长期的战争。

在土族故园的博物馆内,当地人整理的资料认为,土族主要是鲜卑支系吐谷浑人的后裔。而吐谷浑,是辽东鲜卑慕容氏首领涉归之子。涉归分给他“部落一千七百家以隶之”。约公元283年,涉归卒,吐谷浑庶弟嗣位。不久因吐谷浑与其庶弟
“二部马斗”,发生矛盾,吐谷浑遂率部西迁,“西附阴山”(今内蒙古河套北之阴山)。

图片 1

秦汉以前为羌人居地,西汉时纳入中央版籍。汉武帝昭和时期,在包括民和地区的湟水流域设郡建县。金城郡治,就设在今民和下川口一带,自此,民和成为青藏高原与内地政治、经济、文化联系的通道。汉宣帝时,赵充国屯兵河湟,中原先进的农业技术开始传入青海。

土族也有自己的刺绣——盘绣,盘绣属于丝线绣,有红、黄、绿、蓝、桂红、紫、白等七色绣线,绣时一般七色俱全,配色协调,鲜艳夺目。而且据当地工作人员介绍,盘绣的历名非常悠久,发轫于公元四世纪左右,在一千多年的传承中,土族刺绣具有浓郁的民族气息,其题材广泛、内容丰富、绣法多样,形成了土族最具特色的服饰文化和民俗学、美学等多种价值。对一名土族女子来说,刺绣是她们一生中的必修功课。

1954年2月17日,经中华人民共和国国务院批准,成立了土族地区第一个自治政权——互助土族自治区。1955年,改为互助土族自治县。

图片 2

图片 3

《明史·职官志》中描述,元朝时,土族地区归元廷封授的土官管辖。明朝统治者继承元朝“封土司民”的政策,对他们“待之以礼、授之以官”,命其“各统其部落,以听征调、守卫、朝贡、保塞之令”。

土族是民和地区的土着民族,但土族之“土”字,并非土着的意思,而是特定的民族称呼。长期以来当地土族自称“土昆”、“忙古”,汉族称土族为“土人”,“土昆”,藏族称土族为“霍尔”。从这些称呼中可以看出,土族的形成、发展过程是十分复杂的。其族源可追溯到西晋时期西迁的吐谷浑,其族名也由“吐谷浑”之“吐”字逐步演化而来。这一说法为民和大部分土族群众所认同。民和历史悠久,早在6000多年前,先民们已在此繁衍生息。

除了藏传佛教,土族人还信仰萨满教,据说他们还在辽东的时候就是萨满教的忠实信徒,但后来随着历史的变迁,特别是藏传佛教格鲁派的强力渗透,土族的萨满教信仰发生很大的变化,现保留的活动主要有以下几种:祭腾格热、祭加布来(蒙古人称为“敖包”)、白虎祭、选神羊等。

图片 4

图片 5

清代自雍正、乾隆以后,土司权威有所削弱。到了清末,土司已处在名存实亡的境地。明、清时期,藏传佛教格鲁派传入土族地区后,青海互助土族地区出现了一种与封建土司制度并存的土官制度,这是西藏地方政教合一制度在青海互助土族地区的延续和发展。

后来吐谷浑亡国后,东迁的一部分逐渐融合于汉族,降服于吐蕃的后来融合于了藏族,而留居于凉州、祁连山一带、浩门河流域、河湟地区的一部吐谷浑人,其后裔在长期的历史发展过程中融合了蒙古、藏、汉等民族成份,到元末明初,形成了今天的土族。

如今,土族和其他各族群众和谐相处,共同守望和开发着土乡这块美丽而多情的土地,铸就了社会主义建设和发展的辉煌,培育了绚丽多姿的民族文化艺术之花。

图片 6

1931年8月,南京国民政府下令废除土司制度。这样,延续300余年的土官制度被彻底废除。

据当地工作人员介绍,土族人民特别注重礼节,人们相逢时都会相互问候、致安,而每逢当地的传统节日,亲友间都会携带自家做的馄锅、油饼、盘散等食品拜节,家中遇到打庄廓、盖新房、装大门、孩子满月、姑娘出嫁、迎娶儿媳等喜庆事宜都要邀请亲朋好友来贺喜、添礼,凡是节日里或有客登门拜访时,土族人常说:“客来了,即福来了”,都会以好茶好饭热情招待客人。

土族族源尚无定论,自20世纪30年代起,国内外热心于土族族源研究的专家、学者对土族族源进行了大量的调查研究,提出了许多有价值的学术观点。

土族是一个能歌擅舞的民族,人人都有一个好歌喉,尤其是当地人人都会唱的花儿民间艺术,还是中国非物质文化遗产,花儿其实是一种民歌,唱词大多是即兴编成,有对唱和独唱两种形式,内容丰富多彩。

明、清时期,土族的经济、生产有了较快发展,从一个主要从事畜牧经济的民族发展成了一个以农业经济为主,兼营畜牧业、手工业的民族。由于河湟一带原有的农业基础较好,加之中原先进耕作技术地不断传入,极大地促进了该地区土族农业经济及与之相伴随的手工业,如酿酒、刺绣等业务的发展。为以后土族社会的进一步发展奠定了基础。

互助的土族基本上是全民信仰藏传佛教,据说元末明初,藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展,特别是藏传佛教格鲁派的发展尤为迅速,土族地区出现了许多格鲁派寺院,仅互助地区就有佑宁寺、华严寺、金刚寺、曼头寺等,其中以佑宁寺最大,号称湟北诸寺之母。

土族是我国的古老民族之一,主要居住在青海、甘肃两省。而青海的土族主要聚集在互助土族自治县、大通回族土族自治县、民和回族土族自治县、乐都区、同仁县以及海北藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、西宁市。互助土族自治县是全国唯一的土族自治县,总人口为40.2万人,其中土族人口为7.5万人,占总人口的18.7%。

图片 7

据《互助土族百年实录》中记载,新中国成立后,先后进行了减租减息、土地改革、生产资料的社会主义改造、人民公社化、改革开放等,使土族人民生产生活发生了翻天覆地的变化,人民群众过上了幸福安康的日子。

图片 8

时报记者马正艳

图片 9

青海新闻网·青海新闻客户端讯
土族是青海高原最古老的民族之一,有着悠久的发展历史。土族从四世纪初在青海东南部地区繁衍生息,历史上长达300多年的青海土谷浑王国,对青海高原灿烂的远古文化,对促进东西方交通的沟通、经济文化的发展交往曾有过重大贡献。中华人民共和国成立后,政府经过民族识别定族名为“土族”。

在博物馆里面,有大量的图文记载了土族的厚重历史,据《新、旧唐书》、《五代史》记载,吐谷浑后改称作“退浑”或“吐浑”,土族的“土”字,并非土著之意,而是民族称呼。长期以来,汉、回等族称土族为“土人”、“土民”,史书上也称为“土人”,其来源于“吐谷浑”的“吐”字。吐谷浑在唐朝中期以后被称为“退浑”、“吐浑”、“浑”,蒙古语是“人”的意思,因而到元朝时吐浑演变成“土人”了。

1938年,土族各村编组实行保甲制度。当时充任区长、保长、甲长者,仍以旧时的土司、土官或具有权势的上层分子占绝大多数。

图片 10

尤其近年来土乡面貌发生了巨大变化,城乡面貌焕然一新,绿色产业不断提升,生态环境逐步改善,各项社会事业日新月异,土乡儿女缔造了辉煌的建设成就,土族人民的鸿才睿智和奋进历程,成为了一份永远值得珍惜的宝贵财富。

图片 11

互助土族的历史演进

图片 12

1929年元月,青海建省。

图片 13

(部分内容参照《中国民族》,中央民族大学出版社,2001年3月版)

土族有自己的语言,但是历史上并没有系统的文字记载,关于他们的历史曾有很多种说法,并且这些说法在各个部族中又相互歧异,所以关于族源的问题至今尚无定论,大致有蒙古人说、吐谷浑说、蒙古人与霍儿人融合说、阴山白鞑靼说、沙陀突厥说、多源混合说等几种说法。

1930年,互助土族地区政教合一的土官制度废除。青海土族聚居的民和、互助、门源等地相继设县,该地区的土族始归由县府管理。

每当有客人来访的时候,主人会先向客人敬酒三杯,叫做“进门三杯酒”,这就有点类似于苗族的拦门酒或者蒙古族的下马酒,他们在敬酒的时候还会众人一起唱敬酒歌,敬酒完毕后,主人会将客人请至正房炕上按年龄或辈份大小盘腿而坐,主人要敬客人三杯酒,叫做“吉祥如意三杯酒”,
不能喝酒的客人,用无名指蘸酒对空弹三下即可。

据曾经担任中国民族语文翻译协会会员、青海省民族语文翻译协会理事,从事土族语文工作30余年的乔志良老先生介绍,截至目前,土族族源基本趋于两种观点,一种观点认为:古代鲜卑慕容部吐谷浑人于公元4世纪初至7世纪中叶在青海一带建立的吐谷浑汗国被吐蕃所灭后,其国人之大部分被吐蕃同化吸收,一部分随其王室东迁归唐,还有一部分在祁连山东段南麓一带繁衍生息下来,到蒙元时期蒙古人进入该地区,与这部分人通婚繁衍并吸收汉、藏等民族成份而形成为土族。另一种观点认为:土族是以蒙元时期入居河湟地区的蒙古人为主,吸收汉、藏民族成份及其文化因素而再生的一个民族,因而他们自然而然地自称为“蒙古勒”。

图片 14

自给自足的自然经济生活,大杂居、小聚居的分布特点和坎坷的生活经历,造就和孕育了土族共同的心理素质。据清时梁份《秦边纪略》记载,土族人民在与其他兄弟民族错居杂处的环境中,“依山傍险,屯聚相保,自守甚严”,其民族凝聚力日渐增强。

图片 15

全国唯一土族自治县在海东

土族人民结婚也是非常隆重的,其婚礼分为娶亲、送亲、结婚仪式,谢宴等程序,仪式繁缛,而且自始自终是在载歌载舞中进行,据说娶亲的时候,男方需派两名能歌善舞的“纳什金”携带娶亲的礼物(酒、羊、肉腔,蒸馍等)和新娘上马时穿戴的服装、首饰及一只白母羊到女方家去娶亲,当“纳什金”快到女方家时,女方家的阿吾们也热情地出去迎接“纳什金”,并且女方的阿姑们要从门顶上向“纳什金”身上洒水,这到有点像汉语中的俗话:嫁出去的女,泼出去的水。

在经过了长期的生产和生活实践经历后,土族逐步在饮食、服饰、婚俗等方面形成了本民族独特的习俗。

土族,并不是指土家族,是中国人口比较少的民族之一,据2010年第六次全国人口普查统计,土族现有总人口数为289565人,主要聚居在青海互助土族自治县及周边一些区域。在互助还有全国唯一的一个以土族文化为依托的国家重点旅游景区——土族故园,它也是与青海湖、塔尔寺齐名的青海三大5A级景区之一。

敬酒完毕,主妇会恭恭敬敬地把自家做好的饭菜用木盘端上桌来,劝客人享用。而当客人准备离开的时候,主人又会在大门口向客人再敬三杯酒,“叫做上马三杯酒”,祝客人一路顺风、平平安安。所以土族人对酒真的是情有独中,他们尤其擅长于酿制青稞酒,漫步在土族故园,到处都能闻到阵阵酒香。

我国是一个拥有56个民族的多民族国家,不同的民族有着不同的历史和文化,有的是大家所熟知的,但有的是大家不那熟悉的,今天给大家介绍一个生活在青藏高原的民族——土族。

图片 16

图片 17

相关文章